THE COMMODIFICATION OF BELIEFS INTO DIGITAL CULTURAL PRODUCTS: A CASE STUDY OF CULTURAL VALUE CREATION OF SPIRITUAL CONTENT ON YOUTUBE

Main Article Content

Phitsanu Aphisamacharayothin

Abstract

This study aims to examine the commodification of spiritual beliefs (ghost narratives) is transformed into digital cultural products, focusing on the creation of cultural value of spiritual content on the YouTube platform within the context of digital society. A qualitative case study approach was employed by selecting YouTube channels specializing in ghost storytelling, each with more than 100,000 subscribers. Data were collected through in-depth interviews with 15 informants, including content producers and channel followers, selected using purposive sampling. This was complemented by content observation and analysis of data from digital platforms. Data were analyzed using interpretive content analysis under the framework of cultural commodification. The findings reveal that the digital social context facilitates the widespread production and dissemination of spiritual beliefs, particularly supernatural and ghost narratives, in the form of digital content. Such content is restructured in accordance with platform logics, including storytelling formats, visual and audio elements, pacing, and atmosphere, to enhance audience engagement and sustain viewership. This process can be explained through commodification, standardization, mass production, and reproduction, resulting in the transformation of spiritual content into digital cultural commodities that generate both economic and symbolic value in contemporary media environments. Furthermore, the creation of cultural value through spiritual content extends beyond economic dimensions. It reflects processes of reinforcement, reproduction, and preservation of deeply rooted beliefs in Thai society, enabling these beliefs to persist and adapt in the digital age. However, at the same time, some aspects of their original meanings may be diminished under market mechanisms and contemporary media consumption

Article Details

How to Cite
Aphisamacharayothin, P. (2026). THE COMMODIFICATION OF BELIEFS INTO DIGITAL CULTURAL PRODUCTS: A CASE STUDY OF CULTURAL VALUE CREATION OF SPIRITUAL CONTENT ON YOUTUBE. Journal of Social Science Development, 9(4), 58–69. retrieved from https://so07.tci-thaijo.org/index.php/JSSD/article/view/10693
Section
Research Articles

References

กฤษฎา ทองมี. (2568). การสื่อสารการตลาดเชิงความสัมพันธ์ของรายการเล่าเรื่องราวสยองขวัญ. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

กัมปนาถ คำแก้ว. (2559). ปฐมบทแห่งความน่าสะพรึงกลัว พัฒนาการของผีไทย “ผีบุพกาล”สู่ “ผีพาณิชย์”. วารสารรูสมิแล, 37(3), 63-87.

ชลิดา แย้มศรีสุข และคณะ. (2563). กระบวนการกลายเป็นสินค้าของอาหารพื้นเมือง: ภูเก็ตสู่การท่องเที่ยววัฒนธรรมอาหาร. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง, 9(1), 142-153.

ณัฐนนท์ ฤกษ์พึ่งดี. (2561). การผลิตและการประกอบสร้างความกลัวในรายการคนอวดผี. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์. มหาวิทยาลัยรังสิต.

ถนัดกิจ จันกิเสน. (2556). YouTuber ที่มีผู้ติดตามมากกว่า 1 ล้านคน สามารถทำรายได้ราว 2 ล้านบาทต่อเดือนเลยทีเดียว. เรียกใช้เมื่อ 23 เมษายน 2568 จาก https://shorturl.asia/pDjBR

นภดล ยิ่งยงสกุล. (2559). ประวัติและที่มาของ YouTube. เรียกใช้เมื่อ 23 เมษายน 2568 จาก https://shorturl.asia/wbxDE

นลิน สินธุประมา. (2560). เรื่องผีในสังคมไทยร่วมสมัย: บทบาทและการผสมผสานทางวัฒนธรรม. ใน วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ผู้จัดรายการ A. (15 มิถุนายน 2566). การผลิตเนื้อหาและการสร้างมูลค่าทางวัฒนธรรมของ รายการเล่าเรื่องผีบนแพลตฟอร์มยูทูบ. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้จัดรายการ B. (18 มิถุนายน 2566). กลยุทธ์การคัดเลือกเนื้อหาและการมีส่วนร่วมของผู้ชมในรายการเล่าเรื่องผี. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้จัดรายการ C. (19 มิถุนายน 2566). กลยุทธ์การคัดเลือกเนื้อหาและการมีส่วนร่วมของผู้ชมในรายการเล่าเรื่องผี. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้จัดรายการ D. (20 มิถุนายน 2566). กลยุทธ์การคัดเลือกเนื้อหาและการมีส่วนร่วมของผู้ชมในรายการเล่าเรื่องผี. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้จัดรายการ E. (21 มิถุนายน 2566). กลยุทธ์การคัดเลือกเนื้อหาและการมีส่วนร่วมของผู้ชมในรายการเล่าเรื่องผี. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้ติดตาม F. (22 มิถุนายน 2566). พฤติกรรมการรับชมและการติดตามเนื้อหารายการเล่าเรื่องผีบนแพลตฟอร์มยูทูบ. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้ติดตาม G. (23 มิถุนายน 2566). พฤติกรรมการรับชมและการติดตามเนื้อหารายการเล่าเรื่องผีบนแพลตฟอร์มยูทูบ. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้ติดตาม H. (24 มิถุนายน 2566). พฤติกรรมการรับชมและการติดตามเนื้อหารายการเล่าเรื่องผีบนแพลตฟอร์มยูทูบ. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

ผู้ติดตาม J. (25 มิถุนายน 2566). การรับรู้รูปแบบรายการและความคาดหวังของผู้ชมต่อเนื้อหาเรื่องเล่าผี. (พิษนุ อภิสมาจารโยธิน, ผู้สัมภาษณ์)

วริศา จันทร์ขำ และขวัญฟ้า ศรีประพันธ์. (2560). การเปรียบเทียบความหมายผีในรายการโทรทัศน์ “คนอวดผี” กับความเชื่อเรื่องผีในสังคมไทย. วารสารการสื่อสารมวลชน, 5(2), 46-70.

ศิริรัตน์ สมสวัสดิ์. (2563). การศึกษากลยุทธ์การสื่อสารรายการเล่าเรื่องลี้ลับ กรณีศึกษา รายการเดอะโกสต์เรดิโอ. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาการสื่อสารเชิงกลยุทธ์. มหาวิทยาลัยกรุงเทพ.

สำลี จำเริญชัย. (2553). ความหมายของวัฒนธรรม. เรียกใช้เมื่อ 25 มีนาคม 2568 จาก https://www.gotoknow.org/posts/377088

Adorno, T. W. (1991). Culture Industry Reconsidered. In: J. M. Bernstein (Ed.), The Culture Industry. Selected Essays on Mass Culture. London and New York: Routledge.

Horkheimer, M. & Adorno, T. W. (2002). Dialectic of Enlightenment: Philosophical Fragments. California: Stanford Un.