INTEGRATION OF BUDDHIST PRINCIPLES WITH YOUTH DEVELOPMENT IN THE 21ST CENTURY: AN INTEGRATED CONCEPTUAL FRAMEWORK FOR ENHANCING MORALITY AND ETHICS

Main Article Content

Kewwaritha Rongphon

Abstract

This academic article aims to analyze and synthesize the role of Buddhist principles in youth development in the twenty-first century amidst the challenges posed by the digital society and globalization, which significantly influence the behaviors, values, and learning processes of contemporary youth. This study employs a qualitative research methodology through documentary analysis of Buddhist scriptures, psychological concepts, and relevant educational theories to develop an integrated conceptual framework for promoting morality and ethics among youth in the digital era. The findings reveal that key Buddhist principles, namely the Five Precepts, the Four Sublime States (Brahmavihara), the Four Bases of Success (Iddhipada), and the Threefold Training (Trisikkha), function as internal developmental mechanisms encompassing behavioral, emotional, and cognitive dimensions. Specifically, the Five Precepts correspond to the concept of self-regulation, the Four Sublime States are associated with Social and Emotional Learning (SEL), the Four Bases of Success support the development of intrinsic motivation, and the Threefold Training contributes to self-regulation and executive functions. A significant finding of this study is that the integration of Buddhist principles with modern psychological perspectives can be synthesized into an integrated conceptual framework aimed at fostering “ethical immunity” through an Inside-Out Development process. Such an approach enhances self-regulation, emotional management, ethical decision-making, and digital media literacy among youth in a sustainable manner. The study concludes that moral and ethical development among youth in the twenty-first century should emphasize the cultivation of internal developmental mechanisms alongside future-oriented competencies. This process requires collaboration among families, educational institutions, and communities to establish a supportive learning ecosystem that nurtures responsible, ethical, and resilient digital citizens capable of living harmoniously in a rapidly changing society.

Article Details

How to Cite
Rongphon, K. (2026). INTEGRATION OF BUDDHIST PRINCIPLES WITH YOUTH DEVELOPMENT IN THE 21ST CENTURY: AN INTEGRATED CONCEPTUAL FRAMEWORK FOR ENHANCING MORALITY AND ETHICS. Journal of Social Science Development, 9(7), 339–346. retrieved from https://so07.tci-thaijo.org/index.php/JSSD/article/view/11383
Section
Academic Article

References

บุญยานุช สุขร่าง และคณะ. (2566). การประยุกต์ใช้หลักอิทธิบาท 4 เพื่อเสริมสร้างความเพียรและคุณลักษณะใฝ่เรียนรู้ของนักเรียนในศตวรรษที่ 21. วารสารสหศาสตร์การพัฒนาสังคม, 4(2), 1-14.

พระราชวรมุนี (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2563). การศึกษากับการพัฒนามนุษย์. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สำนักงานพัฒนาธุรกรรมทางอิเล็กทรอนิกส์. (2565). รายงานสถานการณ์การใช้อินเทอร์เน็ตและพฤติกรรมออนไลน์ของเยาวชนไทย. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงดิจิทัลเพื่อเศรษฐกิจและสังคม.

สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา. (2564). รายงานสถานการณ์และแนวทางการพัฒนาคุณธรรมจริยธรรมของเยาวชนไทย. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงศึกษาธิการ.

Bandura, A. (1977). Social learning theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

CASEL. (2020). What is the CASEL framework? Chicago, IL: Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning.

Kohlberg, L. (1981). Essays on moral development: Vol. 1. The philosophy of moral development. San Francisco, CA: Harper & Row.

Lickona, T. (1991). Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility. New York, NY: Bantam Books.

Ryan, R. M. & Deci, E. L. (2000). Intrinsic and extrinsic motivations: Classic definitions and new directions. Contemporary Educational Psychology, 25(1), 54-67.

Zimmerman, B. J. (2002). Becoming a self-regulated learner: An overview. Theory Into Practice, 41(2), 64-70.