GUANYIN: THE BACKGROUND OF FAITH AND RITUAL’S OF BAN-SUNTHORNON COMMUNITY YAN TA KHAO SUB-DISTRICT YAN TA KHAO DISTRICT TRANG PROVINCE THAILAND
Main Article Content
Abstract
The purposes of this research were to study the background of faith and Ritual’s about Guanyin of Ban-Sunthornon Community. Study to The problem of Beliefs and Ritual’s about Guanyin of Ban-Sunthornon Community. And study to Guidelines for promoting Beliefs and Ritual’s about Guanyin of Ban-Sunthornon Community Yan Ta Khao Sub-District Yan Ta Khao District Trang Province Thailand. Using qualitative research methodology. The research found that 1. Develop your Beliefs and Rituals about Guanyin found that the Background of faith about Guanyin Elders told a legend about Guanyin that Guanyin was Originally the daughter of the City Lord of the Qing Lin Kingdom. She was a beautiful woman that was a target for all princes, But she did not wish to have a mate. Until the cause of being deported from the city Still, he was always threatened by his father. Until the father fell seriously ill and incurable. Her daughter knew the above. Therefore relinquished both eyes and arms To be used as a medicine for the treatment of the father until recovering from the illness She is therefore called a person of mercy, selflessness and gratitude until the respect and faith of the general public. Even Ban-Sunthornon Community has been influenced by belief and inherited until the present time 2. The problems Beliefs and Rituals about Guanyin found that 1) In the age of prosperity, the modernization of the medical system has been a problem that has decreased dependence on Guanyin. 2) Lack of interest in inheritance from generation to generation 3) Different belief systems may lead to family conflicts and less family relationships 4) As a result of the strict precepts of Guanyin, which is often difficult to follow. 3. Guidelines for promoting Beliefs and Rituals about Guanyin found that 1) The promotion of the psyche Family institutions should be promoted to build relationships or seek out family activities. 2) Promotion of succession Should start by spreading it to people near you And gradually spread to the outside group And cultivate ideas for future generations to recognize the importance. 3) Promote family relationships. The feelings of the family must be considered primarily. 4) Social promotion. Should encourage people in society to share and learn On issues related to beliefs and rituals more.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม. (2552). พิธีกรรมและประเพณี. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย จำกัด.
ขวัญแก้ว แสงสีดำ และคณะ. (2562). ม้าทรง: และพิธีกรรมของคนในชุมชนที่มีต่อร่างทรงเจ้ามีกวนอิม กรณีศึกษา ตำหนักเจ้าแม่กวนอิมบ้านนาเหนือ ตำบลปากแพรก อำเภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช. ใน โครงการราชภัฏวิชาการ ประจำปีการศึกษา 2562 การประชุมวิชาการระดับชาติ วันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2562 “นักคิด นักสร้างสรรค์ พัฒนานวัตกรรมสู่สังคม”. มหาวิทยาลัยราชภัฏนครศรีธรรมราช.
เทพ สงวนกิตติพันธุ์. (2559). ความเชื่อ. เรียกใช้เมื่อ 12 มกราคม 2564 จาก https://www.stou. ac.th/offices/rdec/udon/upload/socities9_10.html
ภัททิรา วิริยะสกุลธรณ์. (2551). บทบาทสื่อพิธีกรรมในการอนุรักษ์แม่น้ำป่าสักของชาวไท-ยวน อำเภอเสาไห้ จังหวัดสระบุรี. ใน วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตรพัฒนาการ. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ศรีศักร วัลลิโภดม. (2559). ศาสนาของคนก่อนประวัติศาสตร์ในประเทศไทย. เรียกใช้เมื่อ 12 มกราคม 2564 จาก https://lek-prapai.org/home/view.php?id=816
ศูนย์การสื่อสารนานาชาติแห่งจุฬาวิทยานุกรม. (2554). เจ้าแม่กวนอิม (กวนซื่ออิน). เรียกใช้เมื่อ 12 มกราคม 2564 จาก http://www.chulapedia.chula.ac.th/index.php? title=เจ้าแม่กวนอิม_(กวนซื่ออิน)
สมเกียรติ สัจจารักษ์ และศีรีบูน จงวุฒิเวศย์. (2556). แนวทางการส่งเสริมการเรียนรู้เพื่อรักษาอัตลักษณ์ชาวเลมอแกน. วารสารศิลปากรศึกษาศาสตร์วิจัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, 5(1), 192-201.
สุทิน ทองสีเหลือง. (2539). เจ้าแม่กวนอิม: พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาและความสำเร็จ. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์.
Horoworld. (2563). เปิดตำนาน “เจ้าแม่กวนอิม” เทพเจ้าแห่งความเมตตากรุณา. Retrieved มกราคม 12, 2564, from https://today.line.me/th/v2/article/ mmRXVW
Meebua, S. et al. (2017). Changes in The Way of Life and The Impact of Tourism on The Local Way of Kiriwong Life. Nagabut Journal Review Nakhon Si Thammarat Rajabhat University, 9(1), 128-139.