THE GUIDELINES FOR PROMOTING HUMAN REIGN ACCORDING TO THE FOUR BRAHMA VIHARA PRINCIPLES FOR EDUCATION ADMINISTRATORS IN THE 21ST CENTURY
Keywords:
Educational Administrators, Brahmavihara 4, 21st centuryAbstract
A good educational administrator should be well equipped with both knowledge and skills. principles of management, leadership and morality and ethics These will be indicators of the competence of educational administrators. Creating morality and ethics for use in administration is one of the important things for administrators to be able to operate smoothly and achieve the goals of organization with efficiency and effectiveness This article, the author aims to connect the guidelines for promoting the dominance of people according to the Four Brahma Vihara for educational administrators in the 21st century by applying the Four Brahma Vihara principles. By connecting to see the importance of applying moral principles in management to promote morality and ethics for executives and for the benefit of the organization as a whole. Therefore, educational administrators, who are like ship captains who lead crew towards the goals of educational institutes, should have moral principles to use in managing people. The four Brahma Vihara principles, consisting of Metta, Karuna, Mudita, and Upekkha, are relevant to human dominance and are easy to remember. which educational administrators can apply to suit the situation within their own educational institutions in order to keep up with the changing times
References
กระทรวงศึกษาธิการ. (2554), แผนพัฒนาการศึกษาของกระทรวงศึกษาธิการ ฉบับที่ 11. (พ.ศ. 2555 – พ.ศ. 2559), กรุงเทพมหานคร: สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ.
_____. (2559), แผนพัฒนาการศึกษาของกระทรวงศึกษาธิการฉบับที่ 12 (พ.ศ. 2560- 2564). กรุงเทพมหานคร: สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ กระทรวงศึกษาธิการ.
_____. (2551). การจัดสาระการเรียนรู้พระพุทธศาสนา. (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ธรรมสภา.
จำเริญรัตน์ เจือจันทร์. (2548). จริยศาสตร์ : ทฤษฎีจริยธรรมสำหรับนักบริหารการศึกษา(ETHICS : Ethical Theories For Educational Asministrators). กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
นงลักษณ์ วิรัชชัยศจีมาศณ วิเชียร. (2551). การสำรวจและสังเคราะห์ตัวบ่งชี้คุณธรรมจริยธรรม. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์ส่งเสริมและพัฒนาพลังแผ่นดินเชิงคุณธรรม.
พระครูปลัดไพฑูรย์ เมธิโก (มหาบุญ). (2557). พรหมวิหารธรรมแนวทางการแก้ไขความขัดแย้งของสังคมไทย. วารสารมหาวิทยาลัยนราธิวาสราชนครินทร์ สาขามนุษยศาสตร์, 1(2), 55.
พระธรรมโกศาจารย์ (ประยูร ธมฺมจิตโต). (2543). โลกทัศน์ของชาวพุทธ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_____. (2549). พุทธวิธีบริหาร. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระบรมราโชวาทของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว. (2565). พระราชทานในพระราชพิธีบวงสรวงสมเด็จพระมหากษัตริยาธิราช ณ ท้องสนามหลวง. เรียกใช้เมื่อ 16 มิถุนายน 2565 จาก http://nkrafa.ac.th/edu/kingspeech.html
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช, (2540). การบริหารงานบุคคลในโรงเรียน. นนทบุรี: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต), (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_____. (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 16). กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอสอาร์พริ้นติ้งแมสโปรดักส์ จำกัด.
สุรีย์ มีผลกิจ และคณะ. (2543). พระพุทธกิจ 45 พรรษา. กรุงเทพมหานคร: บริษัทคอมฟอร์ม.
สิวลี ศิริไล. (2550). คุณธรรมและจริยธรรมวิชาชีพ ใน เอกสารประกอบคำาบรรยาย ณ มหาวิทยาลัยราชภัฎสวนสุนันทา. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยราชภัฎสวนสุนันทา.