Wattana-Atham (Cultural Injustice) Conceptual Art and Local Development: A Case Study of Phrae Hae Raberd

Authors

  • Chestha Suwannasa Doctoral candidate, Cultural Based Design Arts (Ph.D.), Faculty of Decorative Arts, Silpakorn University
  • Anucha Pangkesorn Professor Dr., Cultural Based Design Arts (Ph.D.), Faculty of Decorative Arts, Silpakorn University

DOI:

https://doi.org/10.69598/decjournalartanddesign.4.128-161

Keywords:

Cultural Injustice, Discourse, Conceptual Art, Local Identity, Phrae Hae Raberd

Abstract

This article examines the discourse of “Phrae Hae Raberd” as a discursive tool that suppresses and distorts local identity through the reproduction of negative cultural stereotypes within Thai society. The analysis is framed by the newly proposed concept of “Wattanatham” (Cultural Injustice), which serves to explain the mechanisms of cultural inequality embedded within centralized power structures and dominant discourses. This study explores the intersection between discourse and symbolic domination, and demonstrates how Conceptual Art can act as a critical mechanism for resisting oppression and revitalizing community identity.

The case study of the “Hae Raberd Café” in Phrae province is analyzed as a community art space that employs creative cultural processes and artistic interventions to challenge negative stereotypes, foster public dialogue, and generate shared learning between locals and broader audiences. This process ultimately contributes to sustainable local development by restoring pride in collective identity.

The findings suggest that both the concept of Cultural Injustice and Conceptual Art offer powerful theoretical and practical tools for analyzing, contesting, and transforming the cultural hegemony that shapes social perception in Thailand.

References

กนกพร กลิ่นดอกแก้ว. (2564). ความรุนแรงเชิงวัฒนธรรมกับระบบการนับถือผู้อาวุโส : กรณีศึกษาการเรียนรู้ทางสังคมที่มีผลต่อ การใช้ความรุนแรงของผู้อาวุโสในระบบครอบครัวชนชั้นกลาง กรุงเทพมหานคร [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยมหิดล.

คาราวานสำราญใจ. (2019). ตะลุยแพร่ แห่ระเบิด! ที่บ้านดอนทราย จ.แพร่/คาราวานสำราญใจ ตอน 48 ซีซั่น 2. [วีดีโอ]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=F9D-ZkXiDtY

ชตาทิพย์ อำพันทอง. (2567). Phrae เมืองลอง มองให้ลึก. อ.ส.ท.,(4), 60–72.

ณรงค์ จันทรางกูร. (2554). ชาวแพร่ผู้ปิดทองหลังพระ. ม.ป.ท.

ณรงค์ จันทรางกูร. (2560). เมืองแพร่แห่ระเบิด. ม.ป.ท.

เดลินิวส์. (2561). บ้านปิน ‘แห่ระเบิด’ สถานีรถไฟน่าเที่ยว. เดลินิวส์. 12.

ธนพล หงส์ทอง. (2565). ปฏิบัติการศิลปะในฐานะเครื่องมือพัฒนาชุมชน: กรณีศึกษาโครงการเมืองศิลปะ จังหวัดอุบลราชธานี. วารสารศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 15(1), 112–130.

บอย พิษณุ และ ถนอม สามโทน. (2566). เพลง แพร่แห่ระเบิด [วีดีโอ]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=EdJfGpqwd1g

ผู้กองเบนซ์ CaptBenz. (2565). แพร่...ทำไมต้อง “แห่ระเบิด. https://www.youtube.com/watch?v=y40Fy12lH3M&t=18sพิชชาพร โกศลประดิษฐ์. (26 กุมภาพันธ์ 2561). บ้านปิน แห่ระเบิด สถานีรถไฟน่าเที่ยว. เดลินิวส์. 12.

แพร่รีวิว. (2562). ตามรอย “แพร่แห่ระเบิด”. [วีดีโอ]. Facebook. https://www.facebook.com/phrae.review/videos/1335758119906068

แพร่รีวิว. (2565). เพลงแป้แห่ระเบิด-ศิลปินลานนาวง เลอฌอ. [วีดีโอ]. Facebook. https://www.facebook.com/watch/?v=1574005922735180

เมืองแพร่. (2566). เพลงแพร่แห่ระเบิด บอย พิษณุ feat ถนอม สามโทน. [วีดิโอ]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=EdJfGpqwd1g

ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. นานมีบุ๊คส์.

สถาบันปรีดี พนมยงค์. (2566). พิพิธภัณฑ์เสรีไทยสายแพร่. https://pridi.or.th/th/content/2023/11/1767

หอการค้าจังหวัดแพร่. (2555). แวะเยือน เพื่อนสมาชิก. แพร่การพิมพ์.

Artsology. (2024). Ai Weiwei’s message behind dropping a Han Dynasty Urn. https://artsology.com/blog/2024/02/ai-weiweis-message-behind-dropping-a-han-dynasty-urn/

Beuys, J. (1985). Social sculpture: An approach to the radical reorganization of society through art. Rizzoli international publications.

Bishop, C. (2012). Artificial hells: Participatory art and the politics of spectatorship. Verso.

Chandler, A. B. (2024). What’s the impact of negative workplace culture?.

https://www-breathehr-com.translate.goog/en-gb/blog/topic/company-culture/what-impact-does-negative-workplace-culture-have-on-wider- society?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=th&_x_tr_hl=th&_x_tr_pto=wa

Donnelly, J. (2013). Universal human rights in theory and practice (3rd ed.). Cornell University Press.

Foucault, M. (1977). Discipline and Punish: The birth of the prison (A. Sheridan, Trans.). Pantheon Books.

Freire, P. (1970). Pedagogy of the oppressed. Herder and Herder.

Galtung, J. (1990). Cultural violence. Journal of peace research, 27(3), 291–305. https://doi.org/10.1177/0022343390027003005

Gramsci, A. (1971). Selections from the prison notebooks (Q. Hoare & G. N. Smith, Eds.). International publishers.

JR. (2007). Face 2 face. https://agencevu.com/en/serie/face-2-face-2007/

MGR Online. (2555). “หมอทศ” ปลุกแดงแพร่ แห่โลง-เผาหุ่น “พิเชษฐ-ปชป.” อ้างถูกคำ “แพร่แห่ระเบิด” หมิ่นศักดิ์ศรี. https://mgronline.com/local/detail/9550000102041#google_vignette

Moore, A. (2024). kith and kin [Installation]. Venice Biennale.

Museum Thailand. (2562). ลูกระเบิดทำเป็นระฆังที่วัดศรีดอนคำ วัดนาตุ้ม และวัดแม่ลานเหนือ. https://www.museumthailand.com/en/3499/storytelling/แพร่...แห่ระเบิด/

Shaheed, F. (2010). Report of the independent expert in the field of cultural rights (A/HRC/14/36). United Nations Human Rights Council. https://undocs.org/A/HRC/14/36

Smith, L. T. (2012). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples (2nd ed.). Zed Books.

Symmons, G. (2024). 10 warning signs of a negative corporate culture. https://6q-io.translate.goog/blog/10-warning-signs-negative-corporate- culture/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=th&_x_tr_hl=th&_x_tr_pto=tc

The Activenews. (2020). ปลุก 31 เมืองเก่า มาเล่าเรื่อง. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2921666061198068&id=232231380141563&set=a.240742769290424

UNESCO. (2001). Universal declaration on cultural diversity. United nations educational, scientific and cultural organization. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000127162

United Nations. (1948). Universal declaration of human rights. https://www.un.org/en/about-us/universal- declaration-of-human-rights

United Nations. (1966). International covenant on economic, social and cultural rights. https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-economic-social-and-cultural-rights

Wurkon. (2562). ครบรอบ 100 ปี โถฉี่ศิลป์. https://www.wurkon.com/blog/122-marcel-duchamp

Downloads

Published

2025-11-24

How to Cite

Suwannasa, C., & Pangkesorn, A. (2025). Wattana-Atham (Cultural Injustice) Conceptual Art and Local Development: A Case Study of Phrae Hae Raberd. DEC Journal : Art and Design, 4(3), 128–161. https://doi.org/10.69598/decjournalartanddesign.4.128-161