Naga Beliefs and Aquatic Culture in the Chao Phraya River Basin: Perspectives from the Royal Irrigation Department Naga Beliefs and Aquatic Culture in the Chao Phraya River Basin: Perspectives from the Royal Irrigation Department

Main Article Content

Bureerat Vongburee
Thanad Yanthong

Abstract

This research aimed to: 1) study cultural knowledge related to Naga beliefs, and 2) examine the concrete and abstract dimensions associated with belief systems and relationships concerning the Naga, leading to the interpretation of the Royal Irrigation Department’s emblem. The informants were selected through purposive sampling and consisted of three groups: 1) key informants, including local community members and cultural leaders; 2) practitioner informants, including academics and experts, particularly scholars in anthropology and cultural studies; and 3) general informants, including personnel from water-related agencies, especially officials of the Royal Irrigation Department. This study employed a qualitative cultural research approach. Data collection instruments included surveys, interviews, observations, focus group discussions, and workshops.


          The findings revealed that: 1) Naga beliefs functioned as a body of cultural knowledge that connected belief systems, ways of life, and water management in the Chao Phraya River Basin. They served to establish value frameworks, foster conservation awareness, promote cooperation between the state and communities, and support sustainable water resource utilization in contemporary Thai society. 2) The beliefs and relationships concerning the Naga, as interpreted through the Royal Irrigation Department’s emblem, reflected that the Naga held both concrete and abstract meanings that were systematically interconnected. It functioned as a cultural symbol representing the relationship among humans, water, nature, and society. Key informants, practitioners, and the general public valued the Naga as a guardian of water sources, a symbol of abundance, and a source of spiritual support. This symbolic interpretation reflected the role of the Royal Irrigation Department in sustainably managing water resources based on Thai cultural foundations


 

Article Details

How to Cite
Vongburee , B., & Yanthong, T. (2026). Naga Beliefs and Aquatic Culture in the Chao Phraya River Basin: Perspectives from the Royal Irrigation Department: Naga Beliefs and Aquatic Culture in the Chao Phraya River Basin: Perspectives from the Royal Irrigation Department. RATANABUTH JOURNAL, 8(2), 58–70. retrieved from https://so07.tci-thaijo.org/index.php/rtnb/article/view/10384
Section
Research Article

References

กรมทรัพยากรน้ำ. (2564). แนวทางการบริหารจัดการน้ำในชุมชนไทย. กรุงเทพฯ: กรมทรัพยากรน้ำ.

งามพิศ สัตย์สงวน. (2539). การวิจัยทางมานุษยวิทยา (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

จิรพรรณ ศรีสุข. (2561). การเปลี่ยนแปลงระบบการจัดการน้ำในชุมชนเกษตรภาคเหนือของประเทศไทย. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ณรงค์ศักดิ์ ใจเพ็ชร์. (2562). วัฒนธรรมและภูมิปัญญาการจัดการน้ำของชุมชนไทยภาคเหนือ. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ณัฐพล นาทันตอง, ปัญญา เสนาเวียง และชมนาถ แปลงมาลย์. (2568). ห้วยคะคาง: ความเปลี่ยนแปลงและวิกฤตของสายน้ำ. Journal of Social Science for Local Development Rajabhat Mahasarakham University, 9(3), 528–543.

ทรงคุณ จันทจร. (2553). ทฤษฎีวัฒนธรรมและสังคม. มหาสารคาม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

ธนภัทร จันทรกมล. (2565). การจัดการน้ำแบบอิงธรรมชาติในบริบทของประเทศไทย. กรุงเทพฯ: สถาบันสิ่งแวดล้อมไทย.

ในตะวัน กำหอม. (2559). การวิจัยประยุกต์ทางวัฒนธรรม เล่มที่ 2. กรุงเทพฯ: วิทยาลัยทองสุข.

ปัญญา สุขเกษม. (2563). การมีส่วนร่วมของชุมชนในการจัดการทรัพยากรน้ำ: กรณีศึกษาชุมชนภาคอีสาน. ขอนแก่น: มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

พนม คลี่ฉายา. (2560). พิธีกรรมกับการจัดการน้ำในวัฒนธรรมชาวนาไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

พิมพ์ใจ บุญเรือง. (2560). ภูมิปัญญาการจัดการน้ำของชุมชนไทยในบริบทสังคมร่วมสมัย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

มัชฌิมา วีรศิลป์. (2564). ความเชื่อพญานาคกับการเสี่ยงทายในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์คำชะโนด. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ, 6(1), 165–180.

มิณฑกานต์ สร้อยแสง และกิ่งกาญจน์ จงสุขไกล. (2563). การตอบสนองด้านวัฒนธรรมความปลอดภัยทางถนนของผู้ใช้รถใช้ถนนที่เป็นกลุ่มเสี่ยงในเขตพื้นที่เสี่ยงจังหวัดปทุมธานี. วารสารมนุษยศาสตร์ ฉบับบัณฑิตศึกษา, 9(2), 125–140.

วสันต์ ภัยหลีกลี้. (2564). วัฒนธรรมการใช้น้ำของชุมชนท้องถิ่นไทยในบริบทการพัฒนาอย่างยั่งยืน. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

วิเชียร นามการ, วทัญญู ภูครองนา, สุทธิวิทย์ จันทร์ภิรมย์ และประสิทธิ์ คำกลาง. (2564). การประยุกต์หลักสัปปายะ 7 พัฒนาเผยแผ่การสอนวิชาสมาธิเพื่อความสันติสุขของสังคมสถาบันพลังจิตตานุภาพ สาขา 29 วัดสุทธจินดา จังหวัดนครราชสีมา. Journal of MCU Ubon Review, 6(3), 437–448.

ศรายุทธ แสงสุข. (2564). รัฐและการจัดการน้ำ: พลวัตของอำนาจและการมีส่วนร่วมในชนบทไทย. ขอนแก่น: มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

สมชาย ภคภาสน์วิวัฒน์. (2561). ความหลากหลายทางวัฒนธรรมกับระบบการจัดการน้ำของชุมชนไทย. นครปฐม: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สมนึก ศรีประเสริฐ. (2562). การจัดการน้ำเพื่อความมั่นคงทางอาหารของประเทศไทย. กรุงเทพฯ: สถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาประเทศไทย (TDRI).

สุชาดา พูลสวัสดิ์. (2566). การบูรณาการชุมชนกับรัฐในการจัดการทรัพยากรน้ำอย่างยั่งยืน. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

อรุณรักษ์ ธนเลิศลาภ. (2568). การบูรณาการหลักพุทธธรรมกับการบริหารจัดการภาครัฐเพื่อป้องกันภาวะซึมเศร้าในสังคมไทย. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 8(1), 392–401.

อัมพร สุนทรศารทูล. (2564). ผลกระทบของระบบชลประทานขนาดใหญ่ต่อวิถีเกษตรกรรมและชุมชนท้องถิ่น. พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนครศรีอยุธยา.