การบูรณาการปริวาสกรรมในบริบทวัฒนธรรมท้องถิ่นของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด

Main Article Content

พระอธิการธนกิตต์ ธนิสฺสโร (ธรรมราช)
พระครูปลัดสมหมาย อตฺถสิทฺโธ, ดร.
ผศ.ดร.ไพฑูรย์ สวนมะไฟ

บทคัดย่อ

ปริวาสกรรมจัดเป็นสังฆกรรมทางพระพุทธศาสนาเพราะเป็นกระบวนการและขั้นตอนในการปฏิบัติของภิกษุที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส 13 ข้อ แม้ข้อใดข้อหนึ่งไม่ว่าจะปกปิดไว้หรือไม่ปกปิดไว้ก็ตาม จะต้องปฏิบัติตามหลักการที่วางไว้อย่างเคร่งครัด ซึ่งเป็นกติกาเฉพาะของคณะสงฆ์ทั้งนี้เพราะอาบัติสังฆาทิเสสแม้จะเป็นครุกาบัติหรืออาบัติหนักก็ตาม เพื่อให้พระภิกษุสงฆ์ได้มีการชำระข้อวัตรปฏิบัติสำหรับการเป็นเพศบรรพชิตให้เกิดการยอมรับในหมู่สังคมสงฆ์ สร้างความสามัคคีระหว่างพระภิกษุสงฆ์กับพุทธศาสนิกชนให้มากยิ่งขึ้น แล้วนำผลการวิจัยมาให้มีประสิทธิภาพและเกิดประโยชน์สูงสุดแก่พระพุทธศาสนา


การวิจัยเรื่อง “การบูณาการปริวาสกรรมในบริบทวัฒนธรรมท้องถิ่นของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด” มีวัตถุประสงค์ 1.เพื่อศึกษาการเข้าปริวาสกรรมของพระพุทธศาสนาเถรวาท 2.เพื่อศึกษาวิเคราะห์สภาพปัจจุบันการเข้าปริวาสกรรมของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด 3.เพื่อศึกษาการบูณาการปริวาสกรรมในบริบทวัฒนธรรมท้องถิ่นของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด การวิจัยนี้เป็นงานวิจัยเซิงคุณภาพ ผลการวิจัยพบว่า 1. การเข้าปริวาสกรรมของพระพุทธศาสนาเถรวาท พบว่า เป็นกิจของสงฆ์อย่างหนึ่งที่เกี่ยวกับการประพฤติวุฏฐานวิธี เป็นระเบียบแห่งการออกจากอาบัติสังฆาทิเสสให้ถูกต้อง เป็นกิจวัตรของภิกษุ ข้อ 1 ในบรรดาวัตร 13 ข้อ เพื่อความบริสุทธิ์ของผู้ประพฤติวัตร 2. วิเคราะห์สภาพปัจจุบันการเข้าปริวาสกรรมของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก พบว่า มีศูนย์จัดปริวาสกรรม การจัดปริวาสกรรมของวัดนั้นเป็นการจัดมาอย่างต่อเนื่องมีจุดประสงค์เพื่อเปิดโอกาสให้พระสงฆ์ได้ชำระศีลของตนให้บริสุทธิ์ เป็นการสืบต่ออายุพระพุทธศาสนา และเปิดโอกาสให้ชาวพุทธได้ร่วมทำบุญกับพระสงฆ์ด้วยการให้ทาน รักษาศีลและเจริญภาวนา 3. การบูรณาการปริวาสกรรมในบริบทวัฒนธรรมท้องถิ่นของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด พบว่า พระภิกษุสงฆ์และประชาชนของชุมชน ถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญที่จะเข้ามามีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตใจของชุมชนในฐานะผู้นำทางด้านจิตวิญญาณ ที่ชุมชนจะต้องช่วยกันอนุรักษ์ประเพณีเดือนอ้ายไว้ให้กับพระสงฆ์ที่บวชใหม่ ได้ศึกษาเรียนรู้ในเรื่องเกี่ยวประเพณี อีกทั้งงานปริวาสกรรมเป็นประเพณีหนึ่งที่ควรแก่การอนุรักษ์ และสืบสานรักษาไว้

Article Details

How to Cite
ธนิสฺสโร (ธรรมราช) พ., อตฺถสิทฺโธ พ., & สวนมะไฟ ไ. (2022). การบูรณาการปริวาสกรรมในบริบทวัฒนธรรมท้องถิ่นของคณะสงฆ์ตำบลขี้เหล็ก อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด. วารสารวิชาการรัตนบุศย์, 4(3), 163–175. สืบค้น จาก https://so07.tci-thaijo.org/index.php/rtnb/article/view/1789
บท
บทความวิจัย

References

พระครูสมุห์โพธิ์ จนฺทสีโล. (2551). หนังสือธรรมภาคปฏิบัติ ปริวาสกรรม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ บริษัทหสธรรมิก.

พระครูสังฆรักษ์ชินวรุตม์ อาภากโร. (2544). คู่มือปริวาสกรรม ฉบับสูตรสำเร็จ. กรุงเทพมหานคร: เจริญวิทย์การพิมพ์.

สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2512). พระพุทธศาสนากับวัฒนธรรม. พิมพที่ระลึกงานฌาปกิจศพ นายประจวบ สุวรรณรัตน. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย.

พระครูนิมิตธรรมโชติ (เหิน พันสนิท). (2559). ศึกษาการจัดปริวาสกรรมของวัดผานกเค้า ตำบลผานกเค้า อำเภอภูกระดึง จังหวัดเลย. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระครูวีรศาสน์โสภณ (สุรินทร์ วิสุทฺธจิตฺโต). (2553). ศึกษาการเข้ากรรมในล้านนา. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระภานุพงศ์ อนุตฺตโร (โคตรศรีกุล). (2556). ศึกษาการอยู่ปริวาสกรรมในพระพุทธศาสนาเถวาท กรณีวัดสระพังทอง จังหวัดนครพนม. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑฺตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาวิจิตร ธีรญาโณ. (2556). การศึกษาการเข้าอยู่ปริวาสกรรมของพระสงฆ์ไทยในปัจจุบัน. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.