ปัจจัยที่ส่งผลต่อการจัดการอย่างยั่งยืนของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์เอ้อเหรินชุนข้ามพรมแดน Factors Affecting the Sustainable Management of Cross-border Ethnic Oroqen Cultural Heritage Conservation
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
ปัญหาของกลุ่มชาติพันธุ์เอ้อเหรินชุน ที่อาศัยอยู่ในประเทศต่าง ๆ เราพบว่ามีความแตกต่างทางวัฒนธรรมมากมาย แม้ว่าในอดีตเขตแดนจะไม่ถูกแยกออกจากกัน แต่กลุ่มชาติพันธุ์เอ้อเหรินชุน ก็มีวัฒนธรรมและวิถีชีวิตที่เหมือนกัน ปัญหานี้เกิดขึ้นเนื่องจากการลงนามในสนธิสัญญาเนอร์ชินสค์ ของชาวเอ้อเหรินชุน ส่งผลให้กลุ่มชาติพันธุ์เอ้อเหรินชุนมีพรมแดนโดยรักษากลุ่มหนึ่งไว้ในจีนและอีกกลุ่มหนึ่งอยู่ในรัสเซีย จากปัญหาข้างต้น จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาให้กับพี่น้องชาวเอ้อเหรินชุน รักษาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนไว้แม้ว่าจะอาศัยอยู่คนละประเทศก็ตาม โดยการวิจัยและสำรวจปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการจัดการอย่างยั่งยืน การตรวจสอบและการวิเคราะห์เชิงประจักษ์ พบว่ามีปัจจัยสำคัญหลายประการที่ส่งผลต่อการจัดการอย่างยั่งยืนของการอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรมชาติพันธุ์เอ้อเหรินชุนข้ามพรมแดน รวมถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับมรดก การเมือง ตลาด เศรษฐศาสตร์ และวัฒนธรรม ปัจจัยเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เป็นเส้นทางสำคัญในการบรรลุการจัดการที่ยั่งยืน ตลอดจนวิธีการที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุการพัฒนา ข้อค้นพบจากการศึกษาครั้งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการกำหนดที่มีประสิทธิภาพ กลยุทธ์การอนุรักษ์และมาตรการการจัดการส่งเสริมการพัฒนาที่ยั่งยืนของมรดกทางวัฒนธรรมเอ้อเหรินชุน
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
Anna Mariene Karlsson. (2021). Cultural heritage and the future. International Journal of Heritage Studies, 129-131.
Chistine Landorf. (2009). Managing for sustainable tourism: a review of six cultural World Heritage Sites, Journal of Sustainable Tourism, 17(1),53-70.
Huang Shan. (2021). Oroqen Ethnic Museum. picture. Interview 2021,07 27.
Huang Shan. (2022). Inheritor of Gurung Muta Festival in the Oroqen Ethnic Township of Shibazhan, Tahe County. Interview 2022, 06 27.
Han Youfeng. (1991) Oroqen Customs. Central Institute for Nationalities: Press.
Lindsay J. Whaley, Lenoro A. Grenoble, Fenzing Lee. (1999). Revisiting the Tunguses classification from the bottom up. Language publication, Linguistic Society of Amarica,75, (2) 286-321.
Liu Jun, (2017). OROQEN PEOPLE, THEIR HISTORY AND RELIGION. Museum of Nationalities, Central University for Nationalities. Retrieved 8 JUNE 2021 from https://factsanddetails.com/china/cat5/sub88/item160.htm.
Li Yi Fu. (1993).An Introduction to the Peoples of the World. Central Institute for Nationalities: Press.
Meng Shuzhen. (2023). Inheritor of Mosukun, a national intangible cultural heritage project, photo source: Heihe Intangible Cultural Heritage Protection Center. Interview 2023, 06 17.
Guan Jinfang. Northern Ethnic Minority Music and Dance Exhibition Successfully Held at China Conservatory of Music. China Conservatory of Music. Retrieved from: http://www.chnmusic.cn/jzhd/2019/0515/5131.html.
Ning Jizhen. (2021). National Bureau of Statistics of the People's. Republic of China, ed. China Statistical Yearbook 2021: China Statistics Press.
Shi Luguo. (1985).The Social Organisation of the Northern Tunguska, Inner Mongolia. People's, Publishing House.
Takashi Akiba. (1941). Ethnicities and Religions of Manchuria and Mongolia, Publishing Osaka Yahao.
Tomoshiro Chisong. (1941). Ethnicities and Religions of Manchuria and Mongolia,Publishing Osaka Yahao.
Wu Riwu. (2017). Threshold Existence – A Study on the Cross-Border Ethnic Identity Issue of the Oroqen Ethnic Group. Journal of Qinghai Nationalities University (Social Sciences Edition), 03,88-95.
Wang Yan, Fang Zheng. (2011). Literature Analysis of Oroqen Ethnic Origin. Heilongjiang Ethnic Series (02). Linguistic Society of Amarica.
Wa Yazhi. (2006). The Last Legend: A Study of Oroqen Culture. Central University for Nationalities Publishing House.
Yao Mianxin. (2021). Oroqen mutual visits during cross-border ethnic festivals between China and Russia. Interview 2021, 06 17.