Doi Chang Pa Pae : From Spiritual forest to the Learning Network in the Special Socio-cultural Zone
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Doi Chang Pa Pae community has adapted the social movement methodology by adopting the spiritual forest way in community then develop it to the contemporary wisdom and create the Learning Network then become the Special Socio-cultural Zone submitted by Cabinet through the processes as follow; 1) To codify knowledge, belief and experience to the information leading to the understanding on the way of spiritual forest. 2) To interpret and create the new meaning regarding Human being in the forest discourse. 3) To communicate and build social interaction by spreading and concluding the information then submit the policy to the state. Those processes are combined with 3 collective action lines:1) Gathering people with similar interests for clear aim and objectives. 2) Transferring and sharing knowledge including both Local and Universal wisdom.3) Exchanging information between organizations to expand the relation. And 4) Building the Public participation to form, manage, and control the network situation.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
Doklamyai, P. (2016). ความรู้ อำนาจ และคนชายขอบในบริบทเสรีนิยมใหม่ [Knowledge, Power, and Men on the Edge in the Context of New Liberalism]. Northern Development Foundation.
Dondee, S. (2016) . Dynamics of the land reform movement in Thailand after the 1997 constitution: case study land reform network of Thailand. Chulalongkorn University. http://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/54963
Gankanapan et al. (2004). รายงานการวิจัยระบบการเกษตรแบบไร่หมุนเวียน : สถานภาพและความเปลี่ยนแปลง [Research reports of Shifting cultivation: status and changes]. Chiang Mai University. https://cmudc.library.cmu.ac.th/frontend/Info/item/dc:334
Kaiyoorawong, S. et al. (2005). โครงการศึกษาและสำรวจข้อพิพาทและความขัดแย้งปัญหาที่ดินในประเทศไทย ระยะที่ 1 ภาคเหนือ [Study and Survey Project on Land Disputes and Conflicts in Thailand, Phase 1 Northern Region].The Thailand Research Fund. https://dric.nrct.go.th/Search/SearchDetail/156419
Kimphee, P. (1997). การพัฒนาเครือข่ายการเรียนรู้การศึกษานอกโรงเรียนเพื่อการพึ่งตนเองของชุมชน [Development of a Learning Network in non-formal education for Community selfreliance]. Chulalongkorn University.
Koomphaphant, G. (2563). การเรียนรู้และการต่อต้านขัดขืนบนบริบทโลกาภิวัตน์ขององค์กรภาคประชาสังคมไทย กรณีศึกษาองค์กรเครือข่ายโครงการผู้นำแห่งอนาคต. In คนเคลื่อนคน [Man move man], I. Boonyarit, (pp. 25-58). Leadership for the future, Faculty of learning sciences and education, Thammasat.
Lerdwicha, P. (1998). คีรีวง จากไพร่หนีนายถึงธนาคารแห่งขุนเขา. Chareonvitaya printing.
Moohae, B., Dokkum, C., Boonma, S., Boonma, S., Moohae, P., Yokwipaikun, W., Boonpang, S., Lakaew, W., Boonta, K. Kula, T., Meekhieow, S., Boonpang, C., Boonma, P., Akedumrongsak, T., Boonma, S., Kaewjai, S., Yingsinkarn, K., Kura, K., Kumbang, P., Kumngeun, J., Boonma, P., Kula, Y., Doohae, P., Laeli, S., Nithisombudchinda, R., Meekhieow, K., Moohae, T., Tameu, W. (2020). การสร้างพื้นที่เขตวัฒนธรรมพิเศษของชุมชนบ้านดอยช้างป่าแป๋สู่วิถีแห่งชีวิต [Creating a special cultural space for the community of Doi Chang Pah
Pae, towards the path of life]. Thailand Science Research and Innovation. https://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:
Office of National Education Commission. (1993). รายงานผลการสัมมนาเชิงปฏิบัติการในการระดมสรรพกำลังเพื่อสร้างเครือข่ายการเรียนรู้ [Report on the results of the operational seminar on mobilizing resources to build a learning network]. Office Of National Education Commission.
Panitkul, P. et al. (2017) สิทธิของชุมชนชาวกะเหรี่ยง (ปกาเกอะญอ) กับการดำเนินเขตวัฒนธรรมพิเศษไร่หมุนเวียนในพื้นที่ยุทธศาสตร์การแก้ไขปัญหา ข้อพิพาทกรณีที่ดินทำกินและที่อยู่อาศัยของชุมชนกะเหรี่ยงในพื้นที่ป่าภาคเหนือ [Rights of Kariang Community (Pakagekayo) and the Implementation of the Special Cultural Zone: Circulate Farming Practices for resolving disputes in the case of arable land and habitation of Kariang communities in the northern forest area]. National Human Rights Commission (Thailand).
Pattanamongkol, T. (2019, March 12). พื้นที่ลุ่มน้ำชั้น 1 เอ 1 บี และ ความสำคัญของการกำหนดชั้นคุณภาพลุ่มน้ำไทย [Level 1 A1 B watershed areas and the importance of establishing the quality classification of Thai watershed]. https://www.sarakadee.com/2019/03/12/พื้นที่ลุ่มน้ำชั้น-1-เอ1-บ/.
Phatthanaphraiwan, S. (2019). Special Socio-cultural Zone of Pgaz K’ Nyau hermit Kon Ton TA lay Community in Mor ta – Hmong
Kwa village, Maejan sub district, Umphang district, Tak. Journal of Fine Arts, 1, 195-257. https://so02.tcithaijo.org/index.php/fineartsJournal/article/view/97812/76204.
Phonsri, S. (2007). เครือข่ายการเรียนรู้ในงานพัฒนาชุมชน [Community Development Learning Network] (2nd ed.). Odeonstore.
Pintobtang, P. (1997) . Politics of grassroots environtal movements inThai society. Chulalongkorn University.
Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre (2023). พื้นที่คุ้มครองวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์กับการส่งเสริมสุขภาวะกลุ่มชาติพันธุ์
[Protected area for preserving indigenous ways of life and promoting well-being of ethnic group]. https://section09.thaihealth.or.th/wpcontent/uploads/sites/26/2023/02/เอกสารห้องย่อย_-พื้นที่คุ้มครองวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์.pdf.
Sakham, P. (2009). Cultural capital or forest resource management: a case study at Pa-Sakae community, Tumbon E-pum,
Amphur Dansai, Loei Province. Khon Kaen University.
Sonthisamphan, K. (2018, April 4). นโยบายทวงคืนผืนป่ากับภาพสะท้อน อำนาจนิยม [Policy to Restore Forests and Reflect Authoritarian Power].
https://themomentum.co/reforestation-authoritarianism/.
Srisomboon, N. (2020, May 13). เขตวัฒนธรรมพิเศษ ‘ดอยช้างป่าแป๋’ เมื่อผู้คนส่งเสียงถึงรัฐว่าเขามีตัวตน. https://www.the101.world/doichang-parpae/.
Sumnuanyen, K. (2006). Dynamics of social movement tactics: the case of the land rights movement in Lumphun province.
Chulalongkorn University