Knowledge of Prediction of Thai-Khmer Ethnic Groups in Surin Province

Yasothara Siriphaprapagon
Thailand
Samroeng Intayung
Thailand
Suriya Klangrit
Thailand
Keywords: Prediction, Ethnic Group, Thai-Khmer People, Surin Province
Published: Mar 20, 2023

Abstract

The objective of this article was to study knowledge of the prediction of Thai-Khmer ethnic groups in Surin province. There were steps for data collecting including area study, interviews, observations, and participation. The specific target groups were (1) ceremonial instructors, (2) community leaders, (3) participants in the ceremonies, (4) people with direct experience, and (5) local philosophers. The area study was in Ban Krathom, Na Bua sub-district, Mueang Surin district, Surin province. The results of the study were that the Thai-Khmer ethnic groups in Surin province have some areas connected with Cambodia country and people are influenced by cultural traditions beliefs and rituals and traditional prophetic knowledge. The prediction of the Thai-Khmer group in the Surin province area has three divination characteristics. The nature of divination is by using materials and equipment: (1) the use of chicken chins and eggs used in divination (2) the use of flowers, often called Champa Champi, used in divination for divination (3) and method "Bol" in the Khmer language means divination Its prophetic significance is often associated with supernatural and mystical powers. And such predictions often appear in the rituals of the community. In terms of various structural aspects of the community and prediction, most of them have problems and lead to prediction methods, with the main reasons being (1) physical health, (2) security of life and property, (3) housing, (4) job duties and achievements, and (5) methods of healing. The principles of prediction and the results obtained from the predictions from the things shown on the materials and equipment are the ancestors' knowledge. They are regarded as the local cultural heritage. The prognosis has been inherited until the present.

Downloads

Article Details

How to Cite

Siriphaprapagon, Y., Intayung, S., & Klangrit, S. (2023). Knowledge of Prediction of Thai-Khmer Ethnic Groups in Surin Province. Arts and Culture Journal of the Lower Moon River, 12(1), 53–67. https://doi.org/10.14456/acj.2023.5

Section

Academic Articles

Categories

References

ทองดา คลังฤทธิ์, ยโสธารา ศิริภาประภากร, สุริยา คลังฤทธิ์. (2563). “แซนกะโม๊ย” สายสัมพันธ์ระหว่างคนเป็นกับคนตายของชาวไทยกูย. วารสารวิชาการศิลปวัฒนธรรมอีสาน, 1(2), 49 - 62.

ปฐมพงศ์ ลิ้มเจริญ, ศรัญญา ประสพชิงชนะ, ราชันย์ นิลวรรณาภา. (2559). หมอธรรม : ประวัติศาสตร์ ความเชื่อ และเครือข่ายทางสังคมในภาคอีสาน. วารสารช่อพะยอม, 27(1), 25 - 34.

ประทีป แขรัมย์. (2535). พิธีกรรม มม็วด ของกลุ่มชาติพันธุ์ชาวไทยเขมร : ศึกษากรณีบ้านตะโกราย ตำบลบ้านบัว อำเภอเมือง จังหวัดบุรีรัมย์. วิทยานิพนธ์. ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาไทยคดีศึกษา. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.

ภัทระ อินทรกำแหง และ ลัดดาวัลย์ สีพาชัย. (2562). การศึกษาประเพณีปะอ๊อกเปรี๊ยะแค บ้านขนาดมอญ อำเภอสังขะ จังหวัดสุรินทร์. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 4(1), 19 - 35.

ยโสธารา ศิริภาประภากร. (2559). วิเคราะห์คำสอนจากพิธีกรรมเข้าทรงมะม๊วตที่สัมพันธ์กับหลักธรรมในพระพุทธศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์ไทยเขมรในเขตจังหวัดสุรินทร์และจังหวัดบุรีรัมย์. วิทยานิพนธ์. พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ยโสธารา ศิริภาประภากร. (2564ก). คางไก่ที่ใช้ในการทำนาย [ภาพถ่าย]. 11 มีนาคม 2564. สุรินทร์ : บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์.

ยโสธารา ศิริภาประภากร. (2564ข). ไข่ต้มที่ใช้ในการทำนาย [ภาพถ่าย]. 11 มีนาคม 2564. สุรินทร์ : บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์.

ยโสธารา ศิริภาประภากร. (2564ค). ดอกจำปาที่ใช้ในการทำนาย [ภาพถ่าย]. 11 มีนาคม 2564. สุรินทร์ : บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. (2554). ทำนาย [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 2 มิถุนายน 2565, จาก https://dictionary.orst.go.th.

สำเริง อินทยุง, ยโสธารา ศิริภาประภากร, สุริยา คลังฤทธิ์. (2562). แซนพนม พิธีกรรมบูชาภูเขาของกลุ่มชาวไทยเขมร บ้านตะโก อำเภอประโคนชัย จังหวัดบุรีรัมย์. ใน การประชุมสัมมนาวิชาการระดับชาติ “เวทีวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมศึกษา” ครั้งที่ 2, 23 สิงหาคม 2562. 374 - 378. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

สิบปีย์ ชยานุสาสนี จันทร์ดอน, ทรงคุณ จันทจร, ระพีพันธ์ ศิริสัมพันธ์. (2561). ผีปู่ตา : ความเชื่อ ประเพณีและพิธีกรรม ของชาวมหาสารคาม. วารสารช่อพะยอม, 29(1), 415 - 420.

สุพัตรา วะยะลุน, ยโสธารา ศิริภาประภากร, สำเริง อินทยุง,สุริยา คลังฤทธิ์. (2562). “จวมกรู” สัญลักษณ์เชื่อมต่ออำนาจวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของชาวไทยเขมรกับการพัฒนาให้เป็นผลิตผลทางความเชื่อที่ยั่งยืน. ใน การประชุมสัมมนาวิชาการระดับชาติ “เวทีวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมศึกษา” ครั้งที่ 2, 23 สิงหาคม 2562. 389 - 394. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

สุเมธ เมธาวิทยกุล. (2532). สังกัปพิธีกรรม. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์.

อารีย์ ทองแก้ว. (2549). วัฒนธรรมท้องถิ่นสุรินทร์. สุรินทร์ : มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์.

อาหมัดอัลชารีย์ มูเก็ม. (2559). ประเพณี พิธีกรรม ความเชื่อ ที่มีความสัมพันธ์ต่อวิถีชีวิตของชนกลุ่มชาติพันธุ์เขมรบน พื้นที่บ้านจารย์ อำเภอสังขะ จังหวัดสุรินทร์. การวิจัยเฉพาะเรื่อง. ประกาศนียบัตรบัณฑิต สาขาวิชาบัณฑิตอาสาสมัคร. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

บุคลานุกรม

นาย ก ปราชญ์ชาวบ้าน (ผู้ให้สัมภาษณ์). ยโสธารา ศิริภาประภากร (ผู้สัมภาษณ์). ที่ บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์ 32000. เมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2564.

นาง ข ผู้ประกอบพิธีกรรม (ผู้ให้สัมภาษณ์). ยโสธารา ศิริภาประภากร (ผู้สัมภาษณ์). ที่ บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์ 32000. เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2564.

นาย ค ผู้ประกอบพิธีกรรม (ผู้ให้สัมภาษณ์). ยโสธารา ศิริภาประภากร (ผู้สัมภาษณ์). ที่ บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์ 32000. เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2564.

นาง ง ผู้ประกอบพิธีกรรม (ผู้ให้สัมภาษณ์). ยโสธารา ศิริภาประภากร (ผู้สัมภาษณ์). ที่ บ้านกระทม ตำบลนาบัว อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์ 32000. เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2564.