Restoration and Continuation of the Tradition of Paying Homage to Lord Sri Nakhon Tao from a Cultural Area to a Grassroots Economy : A Case Study of Ban Muang Tao, Phayakkhaphum Phisai District, Maha Sarakham Province
Abstract
This research focuses on the restoration and continuation of the tradition of paying homage to Lord Sri Nakhon Tao from a cultural area to a grassroots economy. The research area is Ban Muang Tao, Phayakkhaphum Phisai District, Maha Sarakham Province, which is an area with a long history and culture. However, it is currently facing problems of social and economic decline. The research used qualitative research methods, such as interviews, participatory observation, and community forums, to collect information on local history, culture, beliefs, and community participation. The research results found that the community has increased cultural awareness and youth participation. The cultural market generates income for the community. Important activities include organizing exhibitions, passing on legends, training young tour guides, and creating a new festival, the first Saen To Chao Pho Si Nakhon Tao Sword Worship Festival. All these truly help restore local identity from a cultural area to a grassroots economy. The results of this research show that cultural conservation can be carried out effectively alongside grassroots economic development. It can be used to develop cultural policies, promote a grassroots economy, and sustainably upgrade cultural tourism in the area.
Downloads
Article Details
How to Cite
Section
Research Articles
Categories
Copyright & License
Copyright (c) 2025 Arts and Culture Journal of the Lower Moon River

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
All articles published open access under the CC BY-NC-ND 4.0 license will be immediately and permanently free for everyone to read, download, copy, distribute, print, search, or link to articles free of charge. Use of the articles is permitted for non-commercial purposes only and without modifications. Access does not require prior permission from the publisher or the author, provided that the original publication is appropriately and adequately cited.
References
นราวิทย์ ดาวเรือง. (2560). เจ้าพ่อศรีนครเตา : การกลายเป็น “ผีใหญ่” ภายใต้ความเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจ - สังคม ในพื้นที่ทุ่งกุลาร้องไห้ ตั้งแต่หลังทศวรรษที่ 2500 – 2560 [วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่]. Chiang Mai University Digital Collections. https://cmudc.library.cmu.ac.th/frontend/Info/item/dc:160721.
บุญทัน กมล. (2552). โครงการศึกษาตำนานเจ้าพ่อศรีนครเตาและพลังความเชื่อที่มีต่อการเปลี่ยนแปลงเพื่อค้นหาแนวทางการพัฒนาชุมชนหัวเมืองเตาที่ยั่งยืน บ้านเมืองเตา อำเภอพยัคภูมิพิสัย จังหวัดมหาสารคาม. รายงานการวิจัย. สำนักงานคณะกรรมการส่งเสริมวิทยาศาสตร์ วิจัยและนวัตกรรม.
พระยาขัติยวงษา (เหลา ณ ร้อยเอ็จ). (2432). พงศาวดารภาคอีสาน (พิมพ์ในการปลงศพนางศรีสุภา โต เอี่ยมศิริ ณ เชิงบรมบรรพต วัดสระเกศ). โรงพิมพ์ศรีหงส์.
สำนักงานส่งเสริมเศรษฐกิจสร้างสรรค์. (2566). เทศกาลอีสานสร้างสรรค์ 2023 (Isan Creative Festival 2023). https://www.cea.or.th/th/single-project/Isan-Creative-Festival-2023.
สุกัญญา ราหมาด. (2550). ความเชื่อเรื่องเจ้าพ่อศรีนครเตาของชุมชนเมืองเตา ตำบลเมืองเตา อำเภอพยัคฆภูมิพิสัย จังหวัดมหาสารคาม [สารนิพนธ์ประกาศนียบัตรบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. TU University Digital Collections. https://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:184257.
สุวิมล ติรกานันท์. (2551). ระเบียบวิธีการวิจัยทางสังคมศาสตร์ : แนวทางสู่การปฏิบัติ (พิมพ์ครั้งที่ 7). สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
หม่อมอมรวงศวิจิตร. (2516). เมืองในภาคอีสาน. กรมศิลปากร.
อมาวสี เถียรถาวร. (2532). เจ้าพ่อศรีนครเตา : บทบาทและความสำคัญของการถือผีในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ กรณีศึกษาบ้านเมืองเตา ตำบลเมืองเตา อำเภอพยัคฆภูมิพิสัย จังหวัดมหาสารคาม [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. Silpakorn University Repository. https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/1627.
Ahn, Y., Kang, E. M., Kiatkawsin, K., & Zielinski, S. (2023). Relationships Between Community Festival Participation, Social Capital, and Subjective Well-being in a Cross-cultural Context. Healthcare, 11(16), 2361. https://doi.org/10.3390/healthcare11162361.
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital. In Richardson, J. (Ed.), Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (241 - 258). Greenwood.
Halbwachs, M. (1992). On Collective Memory. (Trans., Lewis, A. Coser from Les cadres sociaux de la mémoire, and from La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective.) The University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226774497.001.0001.
ibrahimsaleem. (2015). Definition of Statistics – Data Collection & Sources of Data – Variable and Its Types. https://blogsforeveryone.wordpress.com/2015/06/04/definition-of-statistics-data-collection-sources-of-data-variable-and-its-types.
Khan, M. M. H. (2020). Role of Stakeholders in Heritage Management in Bangladesh : A Case Study of Mahasthangarh. CenRaPS Journal of Social Sciences, 2(3), 354–372. https://doi.org/10.46291/cenraps.v2i3.40.
Munsi, R. V. (2023). Cultural Performance Festivals in Japanese Settings : An Ethnographic Narrative Analysis and Interpretation (Part I). Journal of the Nanzan Academic Society Humanities and Natural Sciences, (26), 71 - 101.
Rutagand, E. (2024). The Role of Cultural Festivals in Promoting Social Cohesion and Cultural Understanding. International Journal of Humanity and Social Sciences, 3(2), 13 – 25. https://doi.org/10.47941/ijhss.2077.
Xu, Q., & Wang, J. (2021). Recognition of Values of Traditional Villages in Southwest China for Sustainable Development : A Case Study of Liufang Village. Sustainability, 13(14), 7569. https://doi.org/10.3390/su13147569.