การเสริมสร้างสุขภาพจิตเพื่อป้องกันการทำอัตตวินิบาตกรรมตามแนวพุทธปรัชญาเถรวาทของประชาชนในเขตกรุงเทพมหานคร

Boonruam Khammuangsean

Authors

Boonruam Khammuangsean Mahamakut Buddhist University

Keywords:

Mental Health Promotion, suicide, Buddhist Philosophy

Abstract

The objectives of this qualitative research were: 1) to study concepts and theories about committing suicide, 2) to study concepts and theories about committing suicide in Theravada Buddhist philosophy, and 3) to analyze mental health reinforcement to protect the committing suicide of people in Bangkok based on Theravada Buddhist philosophy. The data were collected from 5 experts by in-depth interviews. The instruments used in data collection consisted of structural interview forms, mobile phone, recorder, and camera. The data were analyzed by content analysis.
The results of the study found that 1) According to Theravada Buddhist philosophy, the concept of committing suicide is that life is difficult to gain and it should be taken care mindfully and carefully. Taking away of life is sinful and shameful. In some cases, the Lord Buddha said that committing suicide was without the blemish and it should not be condemned when it was to attain the salvation or Arahantaship. The committing suicide of ordinary people was not suitable and it should be condemned. According to materialistic philosophers, committing suicide was occurred from the dissolution of materials and it was normal and natural of materials. According to psychological philosophers, death was the separation of body and mind, so committing suicide was occurred from the separation of body and mind. It was unnatural separation because of the psychic conditions. 2) In Theravada Buddhist philosophy, committing suicide is a heavy sin and it should be condemned. The causes of committing suicide come from 3 defilements; greed, hatred and delusion, because they are the origin of mental disease. It is difficult for the ordinary people to escape from the mental disease. Severity of this disease depends on the control of those 3 defilements. Without the control, ones will have bad mental health and they should be healed immediately. Those who could control their defilement could be relief and live their lives. 3) The solutions and protections in committing suicide according to Theravada Buddhist philosophy were as follows: 1. Physical care means to find the causes of sickness and to cure or heal it appropriately by medicine or mental development. Materialistic philosophers believe that the sickness is occurred from imbalance or instability of materials. The solution is to make those materials in balance by controlling the mind. The mind in this view is material. 2. Mental care can be concluded that; (1) To accept what happens with mindfulness, (2) To think that it is natural to everything, (3) To solve problems with reasons, (4) To consider the problems with wisdom, and (5) To study the teachings in Buddhism especially the principles of the Three Common Characteristics; Impermanence, Suffering and Non-self.

References

กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข. (2541). แนวทางการนำเสนอข่าวเชิงป้องกันการฆ่าตัวตาย. กรุงเทพมหานคร:วงศ์กมล โปรดักชั่น.

กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข. (2543). กรอบการวิจัยสุขภาพจิต. พระนคร : อุดมศึกษา.

กองวิจัยสำนักงานยุทธศาสตร์ตำรวจและกลุ่มงานจิตเวชและยาเสพติด. (2559). การศึกษาสาเหตุการฆ่าตัวตายของเจ้าหน้าที่ตำรวจ. รายงานวิจัยโรงพยาบาลตำรวจ.

เยาวรัตน์ ปรปักษ์ขาม และคณะ. (2530). อัตวินิบาตกรรมของคนไทย. เอกสารประกอบการประชุมวิทยาการประชากรศาสตร์แห่งชาติ สมาคมประชากรไทย (26?27 พฤศจิกายน 2530).

วีรพล กุลบุตร. (2553). การฆ่าตัวตาย/แนวโน้ม/ทฤษฎี การป้องกันและการแก้ไข. กองบังคับวิชาการโรงเรียนนายร้อยตำรวจ.

ศิวาพร มหาทำนุโชค. (2562). รูปแบบการป้องกันการพยายามฆ่าตัวตายสำหรับผู้ป่วยโรคเรื้อรัง จังหวัดลำพูน. หลักสูตรสาธารณสุขศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยนเรศวร.

ศิริวัฒน์ ศรีเครือดง. (2559). พุทธจิตวิทยาบูรณาการ:แนวคิดและการ สร้างตัวแบบเพื่อลดอัตราการฆ่าตัวตายของวัยรุ่นในสังคมไทย. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์ (กันยายน-ธันวาคม 2559).

สุวัทนา อารีพรรค. (2542). ความผิดปกติทางจิต. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

สุวัทนา อารีพรรค. (2522). การพยายามฆ่าตัวตายของคนไทย. สมาคมจิตแพทย์แห่งประเทศ (กันยายน 2522).

สุนทร ณ รังษี. (2543). พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

สุภาพร จันทร์สาม, เรณุการ์ ทองคำรอด, กชพงศ์ สารการ. การพัฒนารูปแบบการมีส่วนร่วมของชุมชนในการป้องกันการฆ่าตัวตาย จังหวัดยโสธร. การประชุมเสนอผลงานระดับชาติ มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช ครั้งที่ 8.

สมภพ เรืองตระกูล. (2518). การช่วยเหลือและการรักษาผู้พยายามฆ่าตัวตาย. สารศิริราช, (27 มกราคม 2518).

สุนทร สุขทรัพย์ทวีผล, พระครูพิพิธจารุธรรม,ดร, ภูวเดช สินทับศาล. (2561). ศึกษาวิธีป้องกันการกระทำอัตตวินิบาตกรรมของเยาวชน. รายงานการวิจัยมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาลัยสงฆ์พุทธชินราช.

อรพิน ยอดกลาง, มธุรส ทิพยมงคลกุล. (2563). การป้องกันและลดปัญหาการฆ่าตัวตายในประเทศไทย. โรงพยาบาลจิตเวชขอนแก่นราชนครินทร์ กรมสุขภาพจิต.

A.J.F.M. Kerknof. (1994). Suicide and attempled Suicide. World Health, 47th Year, No.2 March-April 1994.

Whitney pope. (1976). Durkheim?s Sucide. Chicago : The University of Chicago press.

Leonard P. Ullmann and Leonard Kasner. (1975). A psychological Approach to Abnormal behavior. New jersey : prentice Hall ing.

Fedden, Henry. (1938). Suicide: A Social and Historical Study. London: Peter Davis.

Aquinas, Thomas. (1922). Summa Theologica. Translated from the Fathers of the English Dominican Province. London:Burnes, Oates and Washbourne.

Fromm, Erich. (1982). The Anatomy of Human Destructiveness. Singgapore: Peligan Books.

Mernninger, Karl. (1966). Man Against Himself. New York : Hartcourt Brace & World, Inc.

David J. Mayo. (1982). Contemporary philosophical literature on suicide:A Review. In Suicide and Ethics, Edited by Margret p. Battin and Ronald w.marris, New York;Human Sciences press.

Petre Y. Windt. (1980). The concept of suicide. Insuicide: The philosophical, edited by Margaret p. Battin and David j. mayo, London:Peter Owen.

Emile Durkleim. (1951). A study in Sociology: Glance. 111. The Free press.

Jack P. Gibb. (1968). Suicide. New York : Harper and Row.