Monks and Peace Enforcement

Main Article Content

Most Ven. Dr. Phrachonyanmuni


This article aims to study and analyze “Monks and Peace Creation”, found that conflict,
the violence causes the conflicts in the Noble Truth including the 3 lusts (when there is no 3
lusts, and the 3 lusts is extinguished by the 8th peaceful way these aim to attain peace)
As the present,Thai monks have proposed the concept of creating peace regardless of dharma
principles. Also, they proposed the idea that the state of mind that is temporarily devoid of
defilements can be peaceable either through samatha and introspection, or through alms,
precepts, and prayers. To create peace, Thai monks look at the connection between people,
animals, and the environment by using the Dharma of the Lord Buddha as a tool to connect
with compassion and please with no boundaries and then pass it onto the enlightened
wisdom of nature. Therefore, Thai monks play an important role in accordance with the
conflict, namely, propagation of the Dharma and Disciplines academic affairs, social affairs,
and forest and environment conservation. However, what all Thai monks have in common is
the 5 precepts that are the factor that Thai people nowadays have a higher rate of immorality.
Thus, the policy of the government and the Sangha Council delude for Thai people to
seriously observe their 5 precepts. Accordingly, peace enforcement much include observing
the precepts (the 5 precepts), meditation, mercy, compassion, patience, and prayer seriously
in order to stay in way of li together peacefully to live and practice in consistent with
everything that surrounds him carefully, use their intellect to consider and build peace
enforcement to the world. This corresponds to the 4 Noble Truths that Lord Buddha
discovered the truth to achieve peace both at the individual and society level.

Article Details

How to Cite
Most Ven. Dr. Phrachonyanmuni. (2022). Monks and Peace Enforcement. Journal of Humanities and Social Sciences Nakhon Pathom Rajabhat University, 12(1), 43–60. Retrieved from
Academic article


ธรรมเกียรติ กันอริ. (2542). พุทธวิบัติ. กรุงเทพฯ: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

พระครูประโชติรัตนากร รตนโชโต (น้อยศิริสุข). (2558). สันติภาพเชิงพุทธ: แนวคิดและบทบาทการสร้าง

สันติภาพของพระสงฆ์ไทย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา

บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2542). มองสันติภาพโลกผ่านภูมิหลังอารยธรรมโลกาภิวัตน์. กรุงเทพฯ:


พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) (2540). การศึกษาเพื่อสันติภาพ (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ:


พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2542). มองสันติภาพโลก. กรุงเทพฯ: ธรรมสาร.

พระไพศาล วิสาโล. (2553). ขอคืนพื้นที่ธรรม. กรุงเทพฯ: มติชน.

พุทธทาส. (2536). สันติภาพของโลก. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

พุทธทาส อินฺทปญฺโญ. (2549). ธรรมสำหรับคนเกลียดวัด. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

อรปรียา วสุมหันต์. (2553). พุทธวิธีจัดการความขัดแย้งในทัศนะของพระไพศาล วิสาโล.

วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย