The Buddhist Hermeneutics on Selflessness for Strengthening the Multicultural Society
Keywords:
Buddhist philosophy, Buddhist hermeneutics, Multicultural societyAbstract
The objectives of this research paper were to: 1) study the concept of multicultural society; 2) study the Buddhist Hermeneutics on Selflessness; 3)integrate the Buddhist Hermeneutics on Selflessness in order to strengthen the multicultural society; (4) create a new knowledge and a model of multicultural society with selflessness. This is qualitative research based on documentary research that leads to the creation of new philosophical and religious knowledge through the analytic, appreciative, and applicative approaches.
The results of the research revealed that: the multicultural society is society characterized by the diversity of ethnicity and human cultural assimilation. This is due to the consistent need to improve the quality of life and a better society that flows together. However, under cultural diversity in society, there is a unique identity, and the same common sense remains escalated into a divisive conflict. Although in the latter part there was a concept of multicultural co-editing, it was not as effective as it should be. This is because such conflicts arise from passions and adherence to human identity. The approach to revision must therefore rely on the Buddhist hermeneutics on selflessness to create a correct understanding of differences in identity and to promote a multicultural society to coexist peacefully. Therefore, the researcher has formulated a scholarly tool of postmodern philosophy to explain the true intent in the structure of linguistics for human beings to understand the truth according to the law of nature that all things are vanity, not self divided according to the principle of vibhajavāda and parable. The reality of the universal self and the current principles of happiness can create an intellectual understanding of theories and approaches for people from different cultures to know and share their practice to eliminate conflict and divide the four fundamental cultures: ethnic, Politics, governance, economics and religious beliefs arising from human selfishness. This will help promote the society to have the right attitude and rules under a society with cultural equality and respect, living together with love, compassion, generosity and an ideal society that will create peace together forever. The new knowledge model that the researcher has formulated is C+S+M = M+S Model.
References
โครงการสารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน. สารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน เล่มที่ 23. (ออนไลน์) แหล่งข้อมูล: https://www.saranukromthai.or.th. สืบค้นเมื่อ 7 มิถุนายน 2564.
ณัฎฐาพรรณ กรรภิรมย์พชิรา. (2562). ศึกษาหลักธรรมอนัตตาในคัมภีร์พระไตรปิฎก. วารสารมจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์ 3 (1) (มกราคม – มิถุนายน): 112-115.
ธเนศ วงศ์ยานนาวา.(2557). ความไม่หลากหลายของความหลากหลายทางวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร: สมมุติ.
ธีรยุทธ บุญมี. (2547). ชาตินิยมหลังชาตินิยม. กรุงเทพมหานคร: สายธาร.
บัณฑิต ไกรวิจิตร. (มกราคม - มิถุนายน 2563). พหุนิยมทางวัฒนธรรม ในช่วงเวลาวิกฤติ. วารสารไทยคดีศึกษา. 17 (1): 150-184.
ประเวศ อินทองปาน. (2563). ศาสนาเชิงวิเคราะห์และเปรียบเทียบ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
พระมหาเทพรัตน์ อริยวํโส (เรืองศรี). (2558). การสร้างศาสนสัมพันธ์ของการเข้าสู่ประชาคมอาเซียนมองผ่านปรัชญาหลังนวยุคของท่านพุทธทาสภิกขุ: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์และวิธาน. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต. สาขา ปรัชญาและศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น
พระมหาประสิทธิ์ แก้วศรี. (2563). การปรับตัวของนักเรียนไทยในสังคมพหุวัฒนธรรม: กรณีศึกษา นักเรียนไทยในดาร์จีลิง ประเทศอินเดีย. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 5(11). พฤศจิกายน: 32-34.
พระมหาสุรชัย พุดชู. (2560). พุทธอรรถปริวรรตศาสตร์ว่าด้วยจิตเดิมแท้ในกระบวนการพัฒนาปัญญา. ดุษฎีนิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต. สาขาปรัชญาและศาสนา. วิทยาลัยปรัชญาและการศึกษา มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.
พัณณมาศ พิชิตกุล และคณะ. (2531). ขอบข่ายภูมิศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: คุรุสภาลาดพร้าว.
ศิริจิต สุนันต๊ะ. (2556). สถานการณ์โต้แย้งเรื่องพหุวัฒนธรรมในประเทศไทย. วารสารภาษาและวัฒนธรรม. 32 (1) (มกราคม – มิถุนายน) หน้า 5
สวัสดิ์ อโณทัย. (2558). วิธีการสร้างความสุขตามปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง. วารสารวิชาการวารสาร
เซนต์จอห์น 18 (22) (มกราคม-พฤษภาคม). หน้า 166-167.
สิทธิโชค ปาณะศรี. (2558) การธำรงอัตลักษณ์ในสังคมพหุวัฒนธรรมมองผ่านแนวคิดปรัชญา หลังนวยุคของมิเชล ฟูโกต์: กรณีศึกษาภิกษุสยาม รัฐเกดะห์ ประเทศมาเลเซีย. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต. สาขา ปรัชญาและศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น
Will. K. (2010). The rise and fall of multiculturalism? New debates on inclusion and accommodation in diverse societies. International Social Science Journal. 61(199).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Categories
License
Copyright (c) 2023 Journal of Dhammasuksa Research

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.