จากความปรารถนาในการก้าวของชีวิต “ตูน บอดี้สแลม” สู่การสื่อสารเพื่อประกอบสร้างตัวตน
Main Article Content
บทคัดย่อ
สำหรับบทความนี้ ผู้เขียนได้นำปรากฏการณ์ของการก้าวในชีวิต “ตูน บอดี้สแลม” มาทบทวนด้วยทฤษฎีความต้องการของมนุษย์ (Maslow) ร่วมกับแนวคิดอัตลักษณ์เพื่อฉายภาพให้เห็นการก่อร่างสร้างตัวตนจากอดีต ตั้งแต่เส้นทางการเป็นศิลปินจวบจนจุดสูงสุดอย่างการวิ่งเพื่อระดมทุนใน “โครงการก้าวคนละก้าว” และต่อเนื่องมาถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคโลกาภิวัตน์ที่ผู้คนประสบกับวิกฤติอัตลักษณ์ จากการวิเคราะห์การสื่อสารเพื่อประกอบสร้างตัวตนของ “ตูน บอดี้สแลม” พบว่า มีหลากหลายมิติและเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์ อันได้แก่ 1) ตัวตนที่ต้องการพื้นที่แสดงความสามารถทางดนตรี 2) ตัวตนของการเป็นศิลปินนักร้อง 3) ตัวตนของการเป็นนักกีฬา 4) ตัวตนที่ต้องการประกาศชัยชนะ และ 5) ตัวตนที่ต้องการสร้างให้สมบูรณ์ ทั้งนี้สอดคล้องกับลำดับขั้นความต้องการของ Maslow ตั้งแต่ขั้นที่ 2 ด้านความปลอดภัย ขั้นที่ 3 ด้านความรัก ขั้นที่ 4 ด้านการความเคารพนับถือ และขั้นที่ 5 ด้านการทำให้เป็นจริงด้วยตนเอง เพราะฉะนั้น แม้ว่าคน ๆ หนึ่ง (ตูน บอดี้สแลม) จะมีตัวตนหลากหลายมิติก็ตาม แต่การที่เขาและเธอจะพลิกโฉมหน้าใดออกมาสื่อสารกับคนอื่นนั้น ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมที่บุคคลนั้นต้องต่อรองช่วงชิงให้ได้มาเช่นกัน
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ลิขสิทธิ์
ข้อคิดเห็นที่ปรากฏและแสดงในเนื้อหาบทความต่างๆ
ในวารสารวิทยาการจัดการและการสื่อสาร ถือเป็นความเห็น
และความรับผิดชอบโดยตรงของผู้เขียนบทความนั้นๆ มิใช่
เป็นความเห็นและความรับผิดชอบใด ๆ ของคณะวิทยาการจัดการ
มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่
บทความ เนื้อหา และข้อมูล ฯลฯ ในวารสารวิทยาการจัดการและการสื่อสาร
ถือเป็นลิขสิทธิ์เฉพาะของคณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่
หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมด หรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจาก
คณะวิทยาการจัดการและการสื่อสาร มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่ก่อนเท่านั้น
References
รายการอ้างอิง
กาญจนา แก้วเทพ. (2549). ศาสตร์แห่งสื่อและวัฒนธรรมศึกษา (พิมพ์ครั้งที่ 2).
กรุงเทพฯ: เอดิสันเพรสโปรดักส์.
กาญจนา แก้วเทพ. (2557). ศาสตร์แห่งสื่อและวัฒนธรรมศึกษา (พิมพ์ครั้งที่ 3).
กรุงเทพฯ: เอดิสันเพรสโปรดักส์.
กาญจนา แก้วเทพ และสมสุข หินวิมาน. (2551). สายธารแห่งนักคิดทฤษฎี
เศรษฐศาสตร์การเมืองกับสื่อสารศึกษา. กรุงเทพฯ: ภาพพิมพ์.
จันทร์วรรณ ขนุนทอง และคณะ. (2564). คุณค่าจากบทเพลงของศิลปินวงบอดี้
สแลมเพื่อสร้างเสริมกำลังใจในการดำเนินชีวิต.วารสารมนุษยศาสตร์และ
สังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏบ้านสมเด็จเจ้าพระยา. 15(1), 1-29.
ณัชชา ตั้งตรงหฤทัย. (2559). การศึกษาบทบาทของเพลงร็อกในการปลูกฝังคุณค่า
และการสร้างกำลังใจในการดำเนินชีวิตของเยาวชน [วิทยานิพนธ์ปริญญา
มหาบัณฑิต]. สถาบันบัณฑิตพัฒนาบริหารศาสตร์.
ณัฐิวุฒิ คชินทร์. (2561). กลยุทธ์การสื่อสารการวิ่งเพื่อการเคลื่อนไหวทางสังคม
กรณีศึกษา โครงการก้าวคนก้าว [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต].
มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ธงชัย บุญนำสุขสกุล. (2564). บทเพลงวงบอดี้สแลม: คุณค่าและความคิดเห็นของ
ผู้ฟังเกี่ยวกับผลกระทบของบทเพลงต่อพฤติกรรมของตน [การค้นคว้า
อิสระปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
นันท์ธนา สุรเสวี. (2551). กระบวนวการสร้างและขยายความมีชื่อเสียงให้กับนักกีฬา
เทนนิสชายและหญิงของสื่อมวลชนไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต].
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
แนวหน้า บันเทิง. (2563, 29 กุมภาพันธ์). ‘โน้ส-อุดม แต้พานิช’ ชวนคนไทยส่งต่อ
พลังน้ำใจกับโครงการก้าวต่อไปด้วยพลังเล็ก ๆ ภาคเหนือ. หนังสือพิมพ์
แนวหน้าออนไลน์. https://www.naewna.com/entertain/476074
ประภัสสร วัฒนา. (2560). แนวความคิดมนุษยนิยมของมาสโลว์ (Maslow) และ
แนวความคิดอัตถิภาวนิยมของณอง ปอล ซาร์ตร์ (Jean Paul Sartre)
ที่ปรากฏผ่านนวนิยายเรื่อง “วันหนึ่งในชีวิตของอีวาน เดนิโซวิช”
[วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พัฒนา กิติอาษา. (2546). คนพันธุ์ป๊อป: ตัวตนคนไทยในวัฒนธรรมสมัยนิยม.
กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
พัดโบก วังแก้ว. . (2561, 22 กรกฎาคม). “หนักก็เพราะยังเก็บ เจ็บก็เพราะยังคิด”
#วิชาตัวเบา บทเพลงธรรมะสุดลึกล้ำ ซิงเกิ้ลล่าสุด!. JS100 Report.
https://www.js100.com/en/site/post_share/view/59099.
พิทักษ์ จันทร์ผลงาม. (2565, 15 ธันวาคม). “วันสิ้นปี” หรือ วันสิ้นรัก? ความนัย
สลักลงเพลงของ Bodyslam. Beartai. BUZZ. https://www.beartai.
com/lifestyle/music-lifestyle/1186709
พิไลวรรณ ฉายแสง. (2561). การสื่อสารเพื่อสร้างอัตลักษณ์เพศหญิงในพื้นที่มวยไทย
[วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
เฟซบุ๊กมูลนิธิก้าวคนละก้าว. (2566, 21 ธันวาคม). มูลนิธิก้าวคนละก้าว. https://www.
facebook.com/kaokonlakaofoundation
วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี. (2540). ศิลปินวงละอ่อน. https://www.th.wikipedia.
org/wiki/ละอ่อน
วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี. (2566). อาทิวราห์ คงมาลัย. https://th.wikipedia.org/
wiki/อาทิวราห์_คงมาลัย
ศรุตานนท์ ไรแสง. (2557). การศึกษาวิเคราะห์คุณวิทยาที่ปรากฏในบทเพลงของ
ศิลปินวงบอดี้สแลม [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยมหา
จุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น.
สุกัญญา บุญแล. (2552). การสื่อสารอัตลักษณ์กับการบริโภคสื่อโปสการ์ดท่องเที่ยว
[วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2546). อัตลักษณ์. กรุงเทพฯ สำนักงานคณะกรรมการวิจัย
แห่งชาติ.
อาทิตยา ทรัพย์สินวิวัฒน์. (2565). กระบวนการสั่งสมทุน แปลงทุน ขยายทุน ของ
“อาทิวราห์ คงมาลัย” ในการวิ่งมาราธอนเพื่อช่วยเหลือสังคม. วารสาร
ศรีนครินทรวิโรฒวิจัยและพัฒนา (สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์).
(28), 174-183.
Bus & Truck. (2564, April 26). “พี่ตูน บอดี้สแลม” จากร็อกสตาร์มหาชน จน
กลายเป็นพรีเซ็นเตอร์รถกระบะทั้ง 2 ค่าย ที่ไม่มีใครทำได้มาก่อน....
คอลัมนิสต์ Bus & Truck#เพื่อผู้ประกอบการรถพาณิชย์. https://www.
busandtruckmedia.com/28600
Giddens, A. (1991). Modernity and Self-identity: Self and Society in the
Late Modern Age. California: Stanford University Press.
Hall, S. (1997). Representation: cultural representations and signifying.
London: Sage.
Maslow, A. H. (1970). Motivation and personality. New York: Harper
& Row.
Subsinwiwat, R. T. (2021). The Journeys of Capital Accumulation
Transformation, Extension and Communication Strategies
for The Image-Making of THAI Marathon Running Celebrities.
[Doctor of Philosophy]. National Institute of Development
Administration.
Unlockmen Team. (2560, November 6). การวิ่งเพื่อสุขภาพ (คนอื่น):
ตูน-อาทิวราห์ ก้าวเพื่อแลกสุขภาพตัวเองกับสุขภาพคนทั้งประเทศ.
UNLOCKMEN LIFE. https://www.unlockmen.com/hennessy-
artistry-presents-diffraction
Woodward, K. (1997). Identity and Difference. London: Sage.